非连续性文本阅读之四：明确论证说理

【突破点】

明确论证说理，就是对材料的论点、论据、论证过程进行考察，新课标中对此目标的表达是：“阅读古今中外论说名篇，把握作者的观点、态度和语言特点，理解作者阐述观点的方法和逻辑。”据此，考查形式为阐述材料的主要观点，指明材料使用的论证方法，梳理材料的行文脉络，概括材料的论证结构，寻找支持论点的论据，评点材料的语言风格等。阐述材料的主要观点，首先要关注材料的开头结尾，这是观点出现的关键位置，再者要关注材料的出处，有些材料的题目即是观点。另外，还要关注一些标志词，诸如“也就是说”“总而言之”，其后往往要申明观点。材料的论证方法，主要有比喻论证、道理论证、对比论证，类比论证、引用论证、举例论证、因果论证、归谬法等，回答论证方法问题，首先点明论证方法，然后结合文本具体分析。梳理行文脉络首先要对文本分层，概括提炼每层大意，然后用“首先......然后......最后......”这样的类似结构表述出来。论证的基本结构是“引论—本论—结论”，其中本论部分主要有总分式、并列式、层进式、对照式四种，寻找论据则要以论点为依据，而论证的语言主要体现为表述的严谨，以及举例的具体和比喻说理的形象生动等。

【突破题】

阅读下面的文字，完成1~5题。

材料一:

“科幻小说”是一个新兴独立的小说文类。“科学”与“幻想”是构成科幻小说特色的美学要素，而且两者应是统一整体。但是人们却一直争论科幻小说姓“科”还是姓“文”的问题。“姓科说”认为，科幻小说主要是艺术地表达一种“科学”的幻想，“科学”是科幻小说的灵魂，“小说”不过是手段或者外壳。“姓文说”则认为，科幻小说既然是文艺，中心任务当然是塑造人物、反映社会、宣扬哲学,“科学”不过是一种表达方式而已。这场争论实质上是两种创作价值观念的较量，也是文学批评一元论的表现。

深受中国文化熏陶的知识分子具有忧患意识。直面现实的入世态度，要求知识分子懂得务实，要“兼及天下”，不作无谓的幻想。所以，国人头脑中的“幻想”并不是一个多么美好的字眼，它的延伸义就是痴心妄想、不切实际。人们即使看到科学幻想小说中的“幻想”二字，也会与不着边际的“空想”联系起来，自觉或不自觉地产生-种抵制情绪。这种“务实”意识体现在作品里，就是联系“当下”的“教化”文学。科幻小说中的“想象”是应该有限制的，要“科学”地想象。而科幻小说中的“科学”，虽然有学理依据，但它是科学的艺术化想象，它体现的是一种精神，一种面对未来世界的探索勇气和对现实的人文关怀。

深受中国文化熏陶的知识分子有历史承担意识。历史意识投射在文学上是一种“回望”历史的审美心理。而科幻小说，是取一种相反的姿态，它面向未来的目标，是要将我们长期形成的紧贴现实的目光从地面飞升起来，它要扭转我们回望历史的“恋旧”心态，超越.时空，树立一种大宇宙观、未来观。由于它与中国传统文化心理不那么合拍，所以具有一种冲击和批判的文化效力，这似洪水冲向土墙茅屋，轰然倒塌。承担意识投射在文学上是一-种“科学普及”责任。20世纪处于边缘化的科幻小说没有忘记自己“应该”承担这一使命。科幻被当成了“普及科学知识”的活教具，科幻创作的功利目的掩盖了小说的美学要求。科幻文学最具吸引力的部分是基于科学背景上的、面对未来的辽阔想象，如果这种想象被束缚在了“功利主义”的脚手架上，飞扬在作品中的探索精神与人文精神就会极度姜缩。缺乏文学魅力的科幻，失去了读者的兴趣，自然难以为继。

“科普”的要求被用来规范科幻小说，对于那些幻想色彩浓烈的作品，就指责它不科学，说它是“灵魂出窍的文学”。科幻小说不是“科学知识”的形象化演绎，它是一种虚构的文学，渗透着作家对社会、人生及未来的种种思考，处处闪烁着智慧的光芒。它不仅具有一般小说扣人心弦的故事情节，而且还具有科学的启迪性。许多评论家热衷于给科幻作品挑“知识”细节上的毛病。中国科幻小说长期坚持科普化创作，使得文学界自然而然用科普文章的标准来评判科幻作品，其后果必然是科幻小说的幻想力被抹杀。

科幻小说寻求创新的做法招致如此“下场”，原因就是这样。科学家甚至科普界敌视它，指责它是“伪科学”，认为科幻小说的性质、特点和作用会产生误导;正统文学家也轻视它、排斥它，认为它严肃不足、荒诞有余，对科幻小说的批评升级到政治干预，导致科幻小说一度陷入沉寂。

(摘编自《中国科幻小说的文学价值与审美批评》)

材料二:

科幻小说描绘幻想世界。一般的小说在进行情节描绘的时候，存在一-种天然的便利性,作者不用浪费笔墨在整个世界的构想上，细节的描绘和推陈出新就成了这些小说的长处。而每一-部科幻小说都是在创造一个新世界，每个细节都牵涉新世界的结构，要为人物的行动设计好相应情境,必须不断插入结构因素的解释。作家将笔墨只集中在这些大的框架上,作品细节的描绘和出新不够，整体的文风就不免显得疏阔。

但科幻小说关注探索与发现，在某种程度上，这对细致的形式也产生排斥，从客观上导致了科幻小说文学性的“欠缺”。探索的乐趣在于惊奇，要达到惊奇，必须在情节设计上出乎意料。遥远星系、微观世界、新奇未来、不断穿越....在这些或恢宏或奇诡的题材的映衬下，科幻小说对形式的探索并不用力，因为形式探索无法与新奇世界的探索形成同等的阅读快感。

科幻小说的特性导致了它的努力方向不会是传统的文学性，但其本身自有其文学魅力。文学理论家卡勒提出，文学性其实就像杂草。没有任何一种草天生就是杂草，杂草是根据人们的目的来划分的。如果缺乏变革意识，那么我们就陷入将文学性纯粹化、永恒化的误区，而这种态度忽视了文学性形成的机制。

一种文学范式稳定之后，各种文学规则才得以确立。但当新的文学样式崛起，挑战既有文学范式的时候，我们会发现原有的文学性不足以涵盖新的文学样式，这时文学性本身也要改造。在科幻作品面前,假如不顾时代的要求，把文学性固化，那么科幻小说会沿着自己的方向掘进，而将基于文学史树立起来的文学性抛在脑后。

(摘编自王峰《科幻小说何须在意“文学性”？》)

【脉络梳理】

材料一第一段首先指出科学与幻想是科幻小说的美学要素，二者应该是统一的整体。然后引述当下对科幻小说姓”科“姓”文“的争论，并指出了这种争论的实质。第二段首先指出传统文化中忧患意识、务实精神与科幻小说中的“科幻”之间的矛盾。接下来对科幻小说中的“科学”和“幻想”做了辩证的分析。第三段首先分析了知识分子的历史承担意识和科幻小说中面向未来之间的矛盾，进一步指出由此带来的“功利主义”对科幻小说中的探索精神和人文精神的冲击。第四段分析了以科普的态度评价科幻小说的弊端，指出其扼杀想象力的恶果。第五段对前文进行总结，指出科幻小说的困境以及由此带来的后果。材料二第一段从分析科幻小说和一般小说的不同入手，指出科幻小说因着重于大的框架的构造而忽视文风的特点。第二段进一步分析了科幻小说文学性的欠缺的原因：忽视形式探索，着重对新世界的探索。第三段指出科幻小说自有其文学魅力，第四段则在第三段的基础上指出传统的文学性本身也需要改造。

【考点试题】

1.材料一和材料二在论证方法上有哪些共同点?请结合材料内容简要说明。(4分)

【分析点拨】 此题侧重对论证方法的分析。首先应该对主要的论证方法有一个清晰的认识。议论文的论证方法主要有举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证、归纳论证、演绎论证、类比论证、因果论证、引用论证九种。其次，要明确题干要求，有的放矢。题干中要求“材料一材料二在论证方法上的共同点”，结合材料，分析两则材料的论证方法，然后将二者联系起来看。材料一将知识分子的历史承担意识和科幻小说中的“面向未来”相对比，材料二则将科幻小说和一般小说对比，突出了科幻小说的独特性。材料一将科幻小说对传统文化的冲击和批判的文化效力比作“洪水”，将传统文化心理比作“土墙茅屋”。这是典型的比喻说理，材料二中把文学性比作“杂草”，揭示出“文学性”其实是一种人为规定。综合以上，答案可以表述为： (1) 对比论证:材料一将知识分子“回望”历史和科幻小说着眼未来进行对比;材料二将一般的小说的创作基于现实世界和科幻小说的创作依托想象世界进行对比。(2) 比喻论证:材料-将科幻小说冲击和批判的文化效力比喻成洪水冲向土墙茅屋;材料二将文学性比喻成杂草。

2、请简要分析材料二的行文脉络。

【分析点拨】 材料二共有四个自然段，从题目可知，材料二主要讨论科幻文学的文学性问题。第一、二自然段可以视为一层，主要通过将科幻小说和一般小说比照，科幻小说写作重点在于幻想世界的描绘，缺乏细节的描绘，“客观上导致‘文学性'的缺乏”。第三段则指出科幻小说的努力方向不是传统的文学性，但是它有自己的文学魅力，第四段进一步指出，与此相适应，“原有的文学性不足以涵盖新的文学样式，这时文学性本身也要改造”。综合以上分析，材料二的行文脉络可以这样表述：材料二首先指出，科幻小说缺乏“文学性”，然后进一步分析传统的文学性分析不适应科幻小说这一新的体式，最后作者指出，与之适应，应该建立新的“文学性”的标准。

【读写联通】

阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分）

鲁迅先生在《论“旧形式的采用”》中说：“在唐，可取佛画的灿烂，线画的空实和明快，宋的院画，萎靡柔媚之处当舍，周密不苟之处是可取的……这些采取，并非断片的古董的杂陈，必须溶化于新作品中，那是不必赘说的事，恰如吃用牛羊，弃去蹄毛，留其精粹，以滋养及发达新的生体，决不因此就会‘类乎’牛羊的。”

以上材料引发了你怎样的思考？请写一篇文章。

要求：①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800 字。④不得抄袭、套作。

【素材备考】

一切的现在都孕育着未来，未来的一切都生长于它的昨天。——舒婷《这也是一切》

所以，我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！

总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。——鲁迅《拿来主义》

没有文明的继承和发展，没有文化的弘扬和繁荣，就没有中国梦的实现。——习近平

河南牛年春晚出圈了，《唐宫夜宴》《天地之中》等节目广受好评。传统文化的创新传承焕发新生，是真正的顶级流量；它们不迎合、不媚俗，不煽情，因东方气韵而打动人心，传颂四海。 ——新华社

中国的传统文化，不该束之高阁，而应以更炫的方式走进生活。《唐宫夜宴》之所以能“霸屏”多日，是真正“让收藏在博物馆里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来” ——中青网

【试题解析】

这是一则名言式材料，写作的关键就在于对于鲁迅的名言的解读。首先我们应该关注题目《论“旧形式的采用”》，这里的“旧形式”应该是广义的，不仅仅指形式，应该包括传统文化、技艺的方方面面，而鲁迅的观点，集中体现在对唐宋绘画艺术的吸取上，对重点语句要深度解读。如“并非断片的古董的杂陈，必须溶化于新作品中”，此句意为对传统的汲取不要片面，而要整体把握，同时要推陈出新，为我所用。而“弃去蹄毛，留其精粹”则指出了吸收传统文化、技艺的大原则。综上，这则材料命题的立意应该是指向传统文化的传承，着重谈我们对传统的态度、继承的原则。在论述中要注意观点鲜明，并且结合具体实例或者热点，挖掘其中传统文化的因素，指出今与古的联系，点明传统对于当下的意义。对于糟粕和精华，不要太笼统，泛泛而论，要结合具体的内容。比如说传统文化中的家国情怀、忧患意识是精华，而”三纲五常“则是糟粕。写作中应该结合具体内容来谈继承与发展。

【速写片段】

 在扬弃中创新

“未来的一切都生长于它的昨天”，否定自己民族的辉煌历史和文化，我们就会走入虚无主义的误区；而盲目崇拜，对古人亦步亦趋，我们就会丧失创新的勇气。如何对待我们民族的丰富的历史文化遗产呢？鲁迅先生告诉我们，要“弃去蹄毛，留其精粹”，简而言之，就是要在扬弃中创新。（万事开头难！开篇的第一段要切合材料，要明确观点，同时语言上要出彩。比如开篇的名句，出自舒婷，点明了“古”与“今”的关联，非常贴切。所以，我们应该要积累一些名言、格言、诗词名句，运用得当，自然出彩。）

所谓扬弃，就是鲁迅先生在《拿来主义》一文中所说的“放出眼光，自己来拿”，要“占有，挑选”，看见鱼翅，不妨吃掉；看见烟片，不妨把它送入药房，而最终，要把旧宅子变成新宅子。总之，要有怀疑批判精神，批判，是为了明辨精华；继承，是为了更好的创新。（第一段推出观点，第二段对观点进行阐释，这样，既使观点更丰富具体，又为下文的论证指明了方向。在阐释的时候，巧妙地关联鲁迅的《拿来主义》一文。）