正反皆思，方知真相

生活的舞台轮回变转，许多人在我们生活中匆匆而过。或许我们会发现，不少人更看重那些支持自己看法的证据，用它们来证明自己的正确性。或许对于这些人而言，“正反皆思，方知真相”是一句箴言。

其实本身看重那些支持自己观点的证据并非是有害之事，乃为人之常情。正如我们写文章总需引据典，进行论证时总得有先人之事例与发现来为自己的论证撑腰一样，这对于自我观点的证明与说服力是不可或缺的。

然问题出在一个“更”上，这无疑暗示着天平的倾斜，而这就意味着未来这架天平可能会不稳。类比而言，当我们更加看重所谓支持看法的论据时，我们便往往会忽略那些有价值，但与自己意见相悖的看法与观点，久而久之，我们的认知会变得狭隘，“唯我独尊”，乃至偏执与疯狂，陷入故步自封的境地。

可能这些人所未曾认识到的一点是，一个观点脱离了他人与自我之间的联系，自己为证明其正确性是毫无意义的。一个看法与观点真正要产生所谓“价值”，一定需要让世界明确其在某种程度上的正确性。如果人都更倾向于那些为自己辩护，那人与人之间皆寸步不让，社会会变得如硝烟四起的战场，更有无可逾越的障壁横矗其中。

更何况事物是否具有“正确性”是大可商榷的。事实上许多事物从不同角度来看，是“远近高低各不同”的，也正因于此，我们更应当做的是“正反皆思”，只有当“兼听”不同方面的看法时，我们对于事物才会有更全面的认识，可能可以以归谬中进一步论证自己观点的完备，又抑或是从中发现看法的欠妥与不足，从而改善自己的观点一一正是有这种不断完善，互相理解，共同进步的存在，社会得以不断发展，制度与理论得以完善。从反而观之，如果一个人愈发自负地局限在自己的正确之中，他就失去了最为宝贵的品质：包容与好奇心。一个人没有了包容心，他举步维艰：而一个人没有了好奇心，他虽生犹死。

狄更斯的“这是最好的时代，也是最坏的时代”，在当下犹为明显。这个时代提供了更广阔的知识面与信息汲取方式，让我们得以接受更多元的文化，在“正反皆思”时能更好地发现自己，提升自己。但从另一个角度，这个大数据时代却在逐渐泯灭我们的“兼听”能力，“同化”我们精神。

凯辛在《信息乌托邦》里提出了“信息茧房”的概念，并举了剑桥公司盗取脸书用户信息，以此推送符合他们本身认知规律的信息与看法，从而操纵选民选票的例子，印证了波兹曼《娱乐至死》中“我们看到想被我们看到的东西”的观点。长时间身处于四周都是支持自己的观点时，人会膨胀，最终迷失而碎裂。这就要求我们更应时刻警示自己“正反皆思”，不囿于自己观点的正确性而主动接受思想的碰撞。这或许才能使我们得以觅得事物的真相，窥见事物的本源，创造生机并突破自我。