克己然后知明

生活中会有不少人更看重那些支持自己观点的论据，用它们来证明自己观点的正确性。这样选择论据的方式我是不尽认同的。

首先，从机理层面讲，这种现象普遍存在是合理的。一个人在持有一个观点或看法时，必定会寻找能够支持自己看法的证据，这是因为个体形成了看法的同时，也希望这一看法能被他人所认同，因此，个体势必要去寻找证据来使自己的观点更有说服力：然而，这其中追求认同感的心理往往会让人们更趋向于支持自己看法的证据，这样选择的证据往往会据于发表观点的个体的主观判断，往往会使论证不够充分，缺少信服力，从而难以证明个体的看法的合理性。

再者，这对个体的发展也是有一定负面影响的。当个体更看重那些支持自己观点的证据时，他往往容易忽视其他的具有补充作用甚至是反驳作用的证据。这样不仅会导致使自己的看法更加具有合理性的机会的丧失，更会使个体无意识地屏蔽与自己观点相左的观点。于是，个体的视野被局限，从而使思维方式更加单一。更严重的人，视野的狭隘和思维的局限以及支持自己观点的论据会使人陷入自己即正确的错误心理，使个体形成偏向于自负和刚愎自用的性格。

因此，我们不能更重视支持自己看法的证据，而是要更平等而辩证地看待所有的事实证据。支持的证据固然能满足自我认同的心理，但也会有被蒙骗的可能：而反对个体看法的证据很可能是客观的、真实的。当我们接受这样反对的证据时，我们将能够更冷静地看待自己的观点，并从这些证据中找到自己观点的不足之处，并加以改进。这不但能让观点更充分，也扩展了我们的视野，提升了思维的周密性。

而这一行为的背后，其本质是克服内心对认同感的盲目追求。魏征直言敢谏，向唐太宗提出的许多反对性谏言和证据，唐太宗能克服了自己内心的不适，虽有怨气，但最终能反思自我，并开创了“贞观之治”。只有克服内心的、对认同感的盲目追求，才能“动心忍性，曾益其所不能。”

因此，我们不能更看重那些支持自己的证据，而是要打开视野和内心，接纳不同的观点，来改进和提升自我。