理论与实践的关系

23.阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)

匠人轮扁对齐桓公讲述他对于读书的看法，轮扁说：“我是从我的职业角度来观察读书的。做车轮时，速度慢了，车轮就太宽松不坚固。动作快了，车轮就粗糙而且不合规格。只有不快不慢，才能心手相应，制作出质量最好的车轮。这里面有规律但我只可意会，不可言传。我不能明白地告诉我的儿子，我儿子也不能从我的言语中得到做轮子的经验和方法，所以我已七十岁了，还在独自做车轮。您现在所读的是记载圣人言论的书，古人和他们所不能言传的东西都一起死去了，如果不靠自己领悟，您读的书不过就是古人留下的糟粕罢了！”

读书不唯书，在生活中，不论做什么事都要注重理论和实践相结合，要靠自己从实践中，摸索出规律。对此，你有什么感想？请写一篇文章，体现你的思考和认识

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【审题立意】

本题目审题难度不大，但是有几点需要特别关注：

1、轮扁以自身经历讲读书的道理，这里要思考轮扁说的“做车轮时，速度慢了，车轮就太宽松不坚固。动作快了，车轮就粗糙而且不合规格。只有不快不慢，才能心手相应，制作出质量最好的车轮”这段话。三种做事的速度导致三种不同的结果，如果仅仅从这段话看，好像在说明做事情要不疾不徐，要保持稳定的态度和速度。因此有些同学极容易断章取义，把中心论点立为“做事要保持恰当的速度”。这明显是偏离题意的。因为这段话只是轮扁在讲述自己制作车轮的实践过程，并不是说话的重点。

还要注意“这里面有规律但我只可意会，不可言传。我不能明白地告诉我的儿子，我儿子也不能从我的言语中得到做轮子的经验和方法，所以我已七十岁了，还在独自做车轮”这段话。如果断章取义，极容易概括出“只可意会不可言传”，去分析其中的原因，去寻找解决的办法。但是正如《庖丁解牛》，本意根本不是讲解牛的道理，而是言在此而意在彼，讲的是“养生之道”。轮扁讲话的目的也不是讲述自己如何制作车轮，而是由此及彼，为齐桓公讲述读书的道理。

还要关注“您现在所读的是记载圣人言论的书，古人和他们所不能言传的东西都一起死去了，如果不靠自己领悟，您读的书不过就是古人留下的糟粕罢了”，由此可见，只可意会不可言传的不光是制作车轮的规律，读书亦如此。轮扁告诉齐桓公“尽信书不如无书”的道理，也是在讲“实践出真知”的道理。

当然，审题的关键还是“读书不唯书，在生活中，不论做什么事都要注重理论和实践相结合，要靠自己从实践中，摸索出规律”这段话，其实这才是命题人的真实意图，也就是要让考生在认真阅读前面故事的基础上，思考“理论和实践相结合”的道理，思考如何从实践中摸索规律。

这样看来，本题审题难度不大，但是因为文字量大，干扰项多，容易误导考生思路误入歧途。

理论联系实际，这样的论点并不难写，但是正因为人所熟知的道理，反而很难写深刻，因此需要运用辩证思维去思考，运用追问法去不断加深认识，从而达到“准确而深刻”。可以思考“实践一定出真知吗？”“什么样的实践才会摸索出规律？”“一个人怎么才能在实践中不断提升理论呢？”“理论与实践到底是什么关系？”“为什么会出现理论与实践脱节的问题？”“如何避免这种脱节呢？”“难道只有不断实践才能掌握规律吗？”“可不可以先掌握规律，再去进行实践呢？”“理论只能凭借自己的实践来获得吗？可不可以学习前人的理论，再来指导自己的实践呢？”“如果实践一定会出真知，为什么有那么多人辛勤一生却也提不出理论呢？”“没有理论的实践就一定是没有意义的吗？同理，没有实践的理论就一定是没有价值的吗？”

如果我们能够围绕材料，多角度多层次地提问，相信思维会不断深化，对这种司空见惯的话题也就有了越来越清晰的认识，从而思路也能够不断清晰，甚至如何布局谋篇，如何打造议论主体段，如何使自己的语言变得既有文采又有深刻，这些问题也会迎刃而解。